Basische Lebensweise und Ayurveda – zwei Wege zu mehr Gesundheit und innerer Balance: In einer Zeit, in der viele Menschen unter Stress, Verdauungsbeschwerden, Erschöpfung und chronischen Entzündungsprozessen leiden, wächst das Interesse an ganzheitlichen Gesundheitskonzepten. Besonders häufig begegnen uns dabei die Begriffe „basische Ernährung“ und „Ayurveda“. Beide Ansätze verfolgen die Ziele:

• den Organismus zu entlasten,
• die natürlichen Regulationsprozesse zu unterstützen
• und langfristig Gesundheit und Wohlbefinden zu fördern.

Doch wie hängen eine basische Lebensweise und Ayurveda eigentlich zusammen? Wo liegen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede – und wie lassen sie sich sinnvoll verbinden?

Was bedeutet eine basische Lebensweise?

Die basische Lebensweise basiert auf der Idee, dass moderne Ernährungs- und Lebensgewohnheiten zu einer erhöhten Belastung des Stoffwechsels beitragen können. Dazu zählen vor allem:

• stark verarbeitete Lebensmittel,
• Zucker,
• Alkohol,
• Kaffee,
• Fertigprodukte
• sowie ein hoher Anteil tierischer Produkte.

Im Mittelpunkt steht eine Ernährung, die überwiegend aus basenbildenden Lebensmitteln besteht. Dazu gehören vor allem Gemüse, Salate, Kräuter, Kartoffeln, Obst, Keimlinge und Sprossen sowie in Maßen Nüsse, Samen und hochwertige Pflanzenöle.

Säurebildende Lebensmittel wie Fleisch, Wurst, Weißmehlprodukte, Süßigkeiten oder Alkohol werden reduziert, jedoch nicht zwingend vollständig ausgeschlossen. Entscheidend sind die Balance und die bewusste Auswahl im Alltag.

Eine basische Lebensweise geht jedoch über die Ernährung hinaus. Eine wichtige Rolle spielen dabei auch:

• Bewegung,
• ausreichende Erholung,
• ein stabiler Schlafrhythmus
• und ein achtsamer Umgang mit Stress.

Denn nicht nur die Ernährung, sondern auch psychische Belastung kann den Organismus langfristig fordern.

Die ayurvedische Sicht auf Gesundheit

Ayurveda, das traditionelle Gesundheitssystem Indiens, blickt auf eine über 5.000-jährige Geschichte zurück. Im Zentrum steht die Vorstellung, dass Gesundheit dann entsteht, wenn Körper, Geist und Seele in Harmonie sind.

Im Gegensatz zur modernen Idee der „Übersäuerung“ beschreibt Ayurveda die Gesundheit über die Qualität der Verdauungskraft, das sogenannte Agni. Agni ist verantwortlich für Aufnahme, Verarbeitung und Umwandlung von Nahrung.

Ist Agni stark, wird Nahrung effizient verdaut und der Körper optimal versorgt. Ist es geschwächt, entstehen unverdaute Rückstände, die im Ayurveda als Ama bezeichnet werden. Ama gilt als belastend für den Organismus und wird mit Müdigkeit, Schweregefühl oder Verdauungsproblemen in Verbindung gebracht.

Viele ayurvedische Maßnahmen zielen daher darauf ab, Agni zu stärken und Ama zu reduzieren – durch Ernährung, Lebensstil, Kräuter und individuelle Empfehlungen.

Basische Lebensweise und Ayurveda ‒ Gemeinsamkeiten beider Ansätze

Trotz unterschiedlicher Herkunft zeigen sich viele Überschneidungen zwischen basischer Lebensweise und Ayurveda.

1. Natürliche Lebensmittel im Mittelpunkt

Beide Systeme betonen die Bedeutung frischer, möglichst unverarbeiteter Lebensmittel. Gemüse, Kräuter, hochwertige Fette und saisonale Produkte bilden die Basis. Stark industriell verarbeitete Nahrungsmittel werden in beiden Konzepten kritisch betrachtet.

2. Verdauung als Schlüssel zur Gesundheit

Während die basische Ernährung den Körper entlasten möchte, steht im Ayurveda die Stärkung von Agni im Vordergrund. Beide Ansätze sehen eine gut funktionierende Verdauung als Grundlage für Vitalität und Wohlbefinden. Symptome wie Blähungen, Völlegefühl oder Trägheit werden als Hinweis auf ein Ungleichgewicht verstanden.

3. Ganzheitlicher Blick auf den Menschen

Gesundheit wird nicht isoliert über Ernährung definiert. Bewegung, Schlaf, Stressverarbeitung und emotionale Stabilität spielen in beiden Systemen eine zentrale Rolle. Der Mensch wird als Einheit von Körper und Lebensweise betrachtet.

4. Prävention statt Reaktion

Sowohl Ayurveda als auch die basische Lebensweise setzen auf Vorbeugung. Durch bewusste tägliche Entscheidungen soll die Gesundheit langfristig erhalten werden, anstatt erst bei Beschwerden zu reagieren.

Unterschiede zwischen Ayurveda und basischer Ernährung

Trotz vieler Gemeinsamkeiten gibt es grundlegende Unterschiede in der Betrachtung. Die basische Ernährung orientiert sich vor allem an der Einteilung in säure- und basenbildende Lebensmittel. Ayurveda hingegen bewertet Nahrung nach energetischen Eigenschaften wie Geschmack, Temperaturwirkung und individueller Verträglichkeit.

Ein wichtiges Beispiel ist Rohkost: Während sie in der basischen Ernährung oft als besonders wertvoll gilt, kann sie im Ayurveda bei Menschen mit schwacher Verdauung oder Vata-Dominanz schwer verdaulich sein. Hier werden eher warme, gekochte und leicht verdauliche Speisen empfohlen.

Ayurveda legt insgesamt mehr Wert auf Individualität und Konstitution, während die basische Ernährung stärker allgemeine Ernährungsprinzipien verfolgt.

Die Rolle der Doshas

Ein zentrales Konzept im Ayurveda sind die drei Doshas:

• Vata steht für Bewegung, Nervensystem und Leichtigkeit. Ein Ungleichgewicht kann sich durch Nervosität, Schlafstörungen oder Verdauungsschwankungen zeigen. Warme, nährende Speisen wirken ausgleichend.
• Pitta repräsentiert Stoffwechsel und Transformation. Bei einem Überschuss können Reizbarkeit, Hitzegefühle oder Entzündungen auftreten. Kühlende und beruhigende Lebensmittel sind hier hilfreich.
• Kapha steht für Stabilität und Aufbau. Ein Zuviel kann zu Trägheit oder Schleimbildung führen. Leichte, würzige und aktivierende Ernährung wird empfohlen.

Eine basische Ernährung kann grundsätzlich alle Doshas unterstützen, sollte jedoch individuell angepasst werden.

Praktische Verbindung beider Konzepte

Die Kombination beider Ansätze lässt sich gut in den Alltag integrieren:

1. Ein Glas warmes Wasser am Morgen unterstützt die Verdauung und hilft beim sanften Start in den Tag.
2. Gemüse bildet die gemeinsame Basis beider Ernährungsformen und sollte möglichst saisonal und frisch zubereitet werden.
3. Gewürze wie Ingwer, Kurkuma, Kreuzkümmel oder Fenchel fördern zusätzlich die Verdauung und bringen Geschmack sowie Funktionalität zusammen.
4. Feste Mahlzeiten ohne ständiges Snacken helfen, die Verdauung zu entlasten.
5. Ebenso wichtig ist der bewusste Umgang mit Stress, da dieser sowohl im Ayurveda als auch in der ganzheitlichen Ernährungslehre als belastender Faktor gilt.

Basische Lebensweise und Ayurveda – Fazit

Basische Lebensweise und Ayurveda verfolgen unterschiedliche theoretische Ansätze, ergänzen sich jedoch in ihrer praktischen Anwendung sehr gut. Beide legen Wert auf:

• natürliche Ernährung,
• eine gesunde Verdauung,
• bewusste Lebensführung
• und Prävention.

Während die basische Ernährung stärker auf die Auswahl bestimmter Lebensmittel fokussiert ist, betrachtet Ayurveda den Menschen ganzheitlich und berücksichtigt individuelle Bedürfnisse und Konstitutionen.

Wer beide Systeme kombiniert, kann einen ausgewogenen und alltagstauglichen Weg zu mehr Energie, Stabilität und Wohlbefinden finden – ohne Dogmen, sondern im Sinne einer bewussten und achtsamen Lebensweise.

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Dieser Beitrag wurde von Uwe Schewe verfasst. Er ist Inhaber der Deutschen Heilpraktikerschule Hannover.

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Salutogenese und Ayurvedamedizin – Gesundheit verstehen und stärken: Sowohl die Salutogenese als auch die Ayurvedamedizin richten den Blick weg von Krankheit und hin zu den Bedingungen, unter denen Gesundheit entstehen kann. Trotz unterschiedlicher kultureller Wurzeln teilen beide Ansätze eine gemeinsame Grundhaltung: Gesundheit wird aktiv entwickelt – durch Verständnis, Selbstwirksamkeit und sinnvolle Lebensgestaltung.

Salutogenese – Gesundheit als Kohärenz

Die Salutogenese nach Aaron Antonovsky fragt, warum Menschen auch unter Belastung gesund bleiben. Zentrales Konzept ist das Kohärenzgefühl, bestehend aus Verstehbarkeit, Handhabbarkeit und Sinnhaftigkeit. Je stärker diese innere Kohärenz, desto besser gelingt der Umgang mit Stress und Beschwerden.

Ayurvedamedizin – Gesundheit als Balance und Selbstregulation

Ayurvedamedizin versteht Gesundheit als dynamisches Gleichgewicht der Doshas (Vata, Pitta, Kapha) sowie als Ausdruck einer stabilen Verdauungs- und Lebensenergie (Agni und Ojas). Krankheit entsteht, wenn dieses Gleichgewicht durch Lebensstil, Ernährung, Stress oder emotionale Belastungen gestört wird.

Ziel ayurvedischer Therapie ist es, die Selbstregulationsfähigkeit des Organismus zu stärken – individuell angepasst und alltagsnah.

Gemeinsame Prinzipien von Salutogenese und Ayurveda

Beide Konzepte:

• stellen den Menschen mit seinen Ressourcen in den Mittelpunkt
• fördern Eigenverantwortung und Gesundheitskompetenz
• verstehen Gesundheit als Prozess, nicht als Zustand.

Ayurveda bietet dabei ein verständliches Erklärungsmodell für körperliche und emotionale Prozesse – ein wichtiger Beitrag zur Verstehbarkeit im salutogenetischen Sinne.

Praxisbeispiel – Salutogenese trifft Ayurvedamedizin

Eine Klientin stellt sich mit Erschöpfung, Nervosität und Schlafproblemen vor, ohne klare medizinische Diagnose.

Salutogenetische Perspektive:
Die Klientin erlebt ihre Beschwerden als unverständlich und fühlt sich ihnen ausgeliefert. Das Kohärenzgefühl ist geschwächt.

Ayurvedische Einordnung:
Die Anamnese zeigt ein ausgeprägtes Vata-Ungleichgewicht mit geschwächtem Agni. Die Symptome werden für die Klientin erklärbar.

Therapeutische Umsetzung:
Empfohlen werden regelmäßige Tagesrhythmen, warme und nährende Ernährung, Ölanwendungen, Atemübungen sowie kurze Ruhe- und Achtsamkeitsphasen.

Wirkung:
Die Klientin versteht ihre Symptome, erlebt konkrete Handlungsmöglichkeiten und gewinnt Vertrauen in ihren Körper. Kohärenz, Stabilität und Wohlbefinden nehmen zu.

Fazit

Die Verbindung von Salutogenese und Ayurvedamedizin schafft einen ganzheitlichen Gesundheitsansatz, der wissenschaftliche Gesundheitsförderung mit traditioneller Erfahrungsmedizin verbindet. Gesundheit entsteht dort, wo Menschen sich selbst verstehen, ihre Ressourcen nutzen und ihren Alltag bewusst gestalten.

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Welche Kräuter und Gewürze gehören in eine ayurvedische Hausapotheke: Ayurvedische Kräuter und Gewürze sind bekannt für ihre schnelle und sanfte Wirkungsweise. Gerne werden sie präventiv eingesetzt, um Infektionen vorzubeugen, Verdauung und Stoffwechsel zu optimieren, Hormone ins Gleichgewicht zu bringen oder das Energieniveau zu steigern. Die Vielfalt an Kräutern und Gewürzen, die im Ayurveda Anwendung finden, ermöglicht es, eine Hausapotheke zusammenzustellen. Im Folgenden stellen wir Ihnen einige ayurvedische Kräuter und Gewürze vor und geben Tipps für eine geeignete ayurvedische Hausapotheke jeder Konstitution – Vata, Pitta, Kapha.

Ayurvedische Kräuter und Gewürze

Curcuma

Curcuma, auch Haridra oder indischer Gelbwurz genannt, wird im Ayurveda universell eingesetzt. Das Gewürz enthält Curcumin, einen hochwirksamen Bitterstoff, der antiseptische Eigenschaften hat und das Körperinnere erwärmt. Curcuma gilt als natürliches Antibiotikum. Außerdem kann es die Verdauung kräftigen, Darmflora verbessern, Leber anregen, das Blut reinigen und Nervensystem stärken. Darüber hinaus soll es den Appetit fördern.

Ajwain

Der als Königskümmel bekannte Ajwain wirkt aufgrund seiner scharfen Note erhitzend. Im Ayurveda wird das orientalische Gewürz, bei Blähungen und Völlegefühl eingesetzt. Zerstoßen Sie dazu einen halben Teelöffel Ajwain im Mörser, vermischen dies mit etwas Ghee und nehmen die Mischung vor der Mahlzeit ein.

Bei einer Erkältung oder schleimigen Bronchitis wird hingegen folgende Anwendung empfohlen: Geben Sie die im Mörser zerstoßenen Samen in eine Schüssel, gießen diese mit heißem Wasser auf und inhalieren den Dampf ca. 10 bis 15 Minuten.

Hingvashtaka Churna

Hingvashtaka Churna ist eine alte ayurvedische Gewürzmischung bestehend aus Ajwain, Hing, Shunti und Pippali. Diese kann für die Verdauung und Linderung von Störungen im Darm angewandt werden. Eine Vata-reduzierende Verdauungshilfe soll unerwünschte Symptome wie Gas, Blähungen, Krämpfe, Aufstoßen, Schluckauf und Verstopfung verringern.

Pippali

Der auch als Langpfeffer bekannte Pippali gilt im Ayurveda zusammen mit Ingwer als eines der besten Gewürze gegen Erkältungskrankheiten. Es kann das Verdauungsfeuer anregen, Rückstände aus unzureichender Verdauung (Ama) verbrennen, Schleim reduzieren und den Auswurf fördern. Vermischen Sie dazu einen halben Teelöffel Pippali mit einem Teelöffel Honig (am besten Thymianhonig), rühren dies in etwas warmes Wasser oder Ingwertee ein und wiederholen die Anwendung dreimal täglich.

Triphala

Triphala ist eine Dreifruchtmischung aus Amalaki, Haritaki und Bhibitaki. Im Ayurveda heißt es, allein mit Triphala kann man die Harmonie der Doshas und damit die Gesundheit von Körper, Geist und Seele vollständig erhalten. Es soll das gesamte Verdauungssystem regulieren und eine starke antioxidative, zellschützende Kraft besitzen. Rühren Sie dazu einen Teelöffel Triphala in warmes Wasser ein und trinken dies schluckweise.

Brahmi

Das als Nabelkraut bekannte Brahmi wird als Nerventonikum zur Steigerung der Aufnahme und der Konzentration sowie bei Schlaflosigkeit und Altersvergesslichkeit im Ayurveda eingesetzt. Es gilt als angstlösend, vor allem auch beruhigend bei nervösen Kindern. Empfohlen wird hierfür, einen Teelöffel des Pulvers in ein Glas warmes Wasser einzurühren, etwas Ghee dazu zu geben und die Mischung schluckweise zu trinken.

Für jede Konstitution die geeignete ayurvedische Hausapotheke

Für die Zusammenstellung der ayurvedischen Hausapotheke ist es wichtig, das Beschwerdebild und den Konstitutionstyp zu berücksichtigen. Im Ayurveda werden selten einzelne Komponenten genutzt, da die Wirkung von der Kombination und der genauen Rezeptur abhängt.

Vata-Konstitution:

• Ashwagandha zur Kräftigung & Schlafförderung
• Brahmi zur Nervenstärkung
• Triphala zur besseren Stuhlentleerung
• Hingvashtaka zur Verdauungsoptimierung

Pitta-Konstitution:

• Triphala als Rasayana (Stärkungsmittel)
• Nimba zur Reinigung und Leberentlastung
• Koriander zur Kühlung
• Süßholzwurzel bei Sodbrennen

Kapha-Konstitution:

• Ajwain zur Verdauungsoptimierung
• Kurkuma zur Stoffwechseloptimierung
• Tulsi zur Hustenreizlinderung
• Trikatu zur Entschleimung

Fachausbildung Traditionelle Indische Medizin (Ayurveda-Medizin)

Die Deutsche Heilpraktikerschule bietet eine Fachausbildung Traditionelle Indische Medizin (Ayurveda-Medizin) an, die an zehn Wochenenden in Hannover stattfindet. Diese vermittelt nicht nur die Grundlagen, sondern auch die sechs Stadien der Krankheitsentstehung, um Störungen frühzeitig zu erkennen. Außerdem erlernen Sie die sieben Schritte der Ayurveda-Therapie, die den Patienten zurück zu seiner gesunden Mitte führen können. Panchakarma, eine ayurvedische Reinigungskur, die bei sämtlichen Erkrankungen Anwendung finden kann, ist ebenso Teil der Ausbildung. Darüber hinaus stellen wir die 50 wichtigsten Ayurvedakräuter vor, um eine gezielte, natürliche Unterstützung zu ermöglichen.

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Carl Rogers und seine Kollegen entwickelten bereits in den 1940er Jahren die personenzentrierte Gesprächstherapie. Sie gingen damals davon aus, dass die Klienten von sich aus die Fähigkeit haben, ihre Probleme zu lösen und dadurch in ihrer Persönlichkeit wachsen können. Voraussetzung dafür ist, dass sie ein verständnisvolles, wertschätzendes und „aktiv-zuhörendes“ Gegenüber haben. Die drei Kernvariablen der personenzentrierten Gesprächstherapie nach Carl Rogers sind Empathie (nicht wertendes, einfühlendes Verstehen), Akzeptanz (unbedingte Wertschätzung) und Kongruenz (Echtheit). In dem heutigen Blogbeitrag möchte ich etwas intensiver auf das empathische Verstehen eingehen.

Empathie oder präzises, einfühlendes Verstehen

Das Hauptmerkmal des Gesprächspsychotherapeuten ist sein Bemühen um einfühlendes Verstehen. Empathie bedeutet: Der Therapeut hat den Wunsch, die innere Welt seiner Klienten kennenzulernen. Er möchte sich in den anderen einfühlen und ihn verstehen. So verhält sich der Therapeut einfühlend, empathisch und wertschätzend dem Klienten, seinen Eigenheiten, Besonderheiten und Schwierigkeiten gegenüber. Dadurch fühlt sich der Klient akzeptiert, sein Bedürfnis nach Anerkennung als lebenswertes und liebenswertes Individuum wird befriedigt und er kann dadurch den Zugang zu den eigenen Ressourcen finden.

Dabei ist das „Aktiv-Zuhören“ sehr wichtig. Es ist ein ganz besonderes Zuhören mit höchster Konzentration. Eigene Erlebnisse, Gefühle und Gedanken stellt der Therapeut dabei in den Hintergrund. Im besten Fall ist sein Bewusstsein völlig erfüllt von dem, was er von seinem Klienten wahrnimmt. Einfühlendes Verstehen bedeutet, die Welt so wahrzunehmen, als ob man der andere wäre. Das „als ob“ ist zentral, denn es heißt nicht, sich mit ihm zu identifizieren oder mitzuleiden.

Die Wirkung des einfühlenden Verstehens

Empathisches Verstehen führt zu zwei wichtigen, hilfreichen Veränderungen:

1. Wir erzeugen beim Klienten angenehme Gefühle
2. Es führt zur Selbstklärung

Zu 1.: Die meisten von uns haben es sehr gern, wenn uns jemand versteht. Dies gilt besonders, wenn wir uns in seelischer Not befinden, z.B. wenn wir deprimiert, ängstlich oder unglücklich sind. Gerade dann entwickeln sich oft Gefühle oder Verhaltensweisen, die unsere naheliegenden Mitmenschen kaum verstehen können. Wir wirken seltsam oder ungewohnt auf sie. Umso mehr freut es uns dann, wenn uns mit dem Therapeuten endlich ein Mensch begegnet, der uns, egal wie seltsam wir sein mögen, wirklich versteht. Manche fühlen sich wie aus einer tiefen Einsamkeit erlöst. Sie empfinden dem Therapeuten gegenüber Dankbarkeit und Vertrauen. Carl Rogers schreibt in seinem Buch: „Der neue Mensch“: „Fast immer, wenn jemand erkennt, dass er in der Tiefe gehört wurde, füllen sich seine Augen mit Tränen. Ich glaube, dass es in einem ganz realen Sinn Tränen der Freude sind. Es ist, als sage er: ,Gott sein Dank, jemand hat mich gehört. Jemand weiß, was es bedeutet, ich zu sein.‘“

Zu 2.: Die Empathie fördert die Selbstklärung, weil durch die Fragen des Therapeuten und dadurch, dass der Therapeut sich intensiv um eine Klärung der inneren Welt bemüht, dem Klienten nichts anderes übrig bleibt, als sich ebenfalls damit auseinanderzusetzen.

Ein Beispiel für die Gesprächstherapie nach Carl Rogers

Zum Abschluss möchte ich das nochmals an einem Beispiel zeigen:

Ein Klient sagt: „Wenn ich an die Prüfung in zwei Wochen denke, dann bekomme ich lähmende Angst. Ich glaube, dass ich ein Beruhigungsmittel brauche.“

Wenn ich nun auf das Gefühl eingehen würde, so würde ich sagen:

Ich: „Sie geraten da fast in Panik!?“

Der Klient könnte weiter seiner Angst nachspüren.

Klient: „Panik ist vielleicht zu viel gesagt, aber es ist doch eine starke Furcht.“
Ich: „Ein ganz starkes Gefühl der Bedrohung!?“
Klient: „Ja, ich träume sogar nachts schon davon.“
Ich: „So sind die Nächte für Sie auch noch voller Schrecken!?“
Klient: „Ja, es ist wirklich furchtbar.“

Bei richtig ausgeführter Empathie würde sich das Gespräch vielleicht so entwickeln:

Ich: „Sie geraten da fast in Panik (das Gefühl), und Sie glauben, dass Sie es nicht schaffen (Bewertung)!?“

Jetzt würde sich der Klient vermutlich damit auseinandersetzen, ob seine Angst damit zusammenhängt, dass er glaubt, durch die Prüfung zu fallen. Vielleicht sagt er:

Klient: „Ich glaube schon, dass ich es schaffen werde, aber ich habe einen Horror vor der vielen Vorbereitungszeit, die da auf mich zukommt.“
Ich: „Ja, es ist der Arbeitsaufwand, vor dem Sie Angst haben (Gefühl), und Sie sehen kaum eine Möglichkeit außer Beruhigungsmittel (Handlungsmöglichkeit)!?“
Klient: „Naja, ich könnte mich ja einer Lerngruppe anschließen.“

Der Klient sieht nun klarer, womit seine Gefühle zusammenhängen, und er beginnt darüber nachzudenken, was er tun könnte, um die Belastungen zu vermindern.

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Die Schilddrüse – das kleine schmetterlingsförmige Organ ist so klein und doch so lebenswichtig. Sie steuert nicht nur unsere Herzfrequenz, unsere Körpertemperatur, unsere Verdauungsorgane und unser Nervensystem, sondern sie hat auch einen großen Einfluss auf unsere Psyche. Ist die Schilddrüse funktionsfähig, dann fühlen wir uns wohl und leicht, wie ein Schmetterling und unsere Körperfunktionen laufen normal ab. Gerät das Organ durch eine Unter- oder Überfunktion, durch Knoten, Zysten oder durch eine Entzündung aus dem Takt, so hat dies fatale Folgen für den gesamten Organismus.

Unterfunktion

Bei einer Unterfunktion (Hypothyreose) bildet die Schilddrüse zu wenig Schilddrüsenhormone.

Patienten fühlen sich müde, antriebsarm und sind an nichts interessiert. Die Konzentrationsfähigkeit leidet, Blutdruck und Herzfrequenz sinken und die Kälteempfindlichkeit steigt. Der Appetit nimmt ab, die Stuhlentleerung ist erschwert und auch die Libido schwächelt. Gleichzeitig steigt das Körpergewicht trotz geringer Nahrungsaufnahme und es kann zu Fettstoffwechselstörungen kommen.

Überfunktion

Bei der Überfunktion (Hyperthyreose) werden zu viele Hormone produziert. Als Ergebnis beschleunigt sich der Stoffwechsel. Patienten leiden unter Gewichtsabnahme, Herzrasen, Hitzegefühl und Schweißausbrüchen, Zittern, Haarausfall, Durchfall und Schlafstörungen. Die ausgeprägte Unruhe und Nervosität gepaart mit Stimmungsschwankungen belastet sowohl familiär als auch am Arbeitsplatz.

Bei der Autoimmunerkrankung Morbus Basedow kommen Augenbeschwerden, wie z.B. Lichtempfindlichkeit, Doppelbilder oder Hervorwölben der Augäpfel (Exophthalmus) hinzu.

Hashimoto-Thyreoiditis

Die Hashimoto-Thyreoiditis ist eine chronische Entzündung der Schilddrüse, bei der das Immunsystem des eigenen Körpers das Schilddrüsengewebe angreift und zersetzt. Man spricht hier ebenfalls von einer Autoimmunkrankheit. Diese Erkrankung beginnt mit einer Hyperthyreose und wechselt sich ab mit der Hypothyreose bis nach einiger Zeit die Erkrankung in einer Hypothyreose endet. Die Schilddrüse kann sich bis auf wenige Milliliter abbauen und zersetzen.

Die Naturheilkunde bietet viele Optionen, die bei Schilddrüsenerkrankungen hilfreich sind und die Symptomatik positiv beeinflussen können.  Entscheidend für eine erfolgreiche Therapie der Schilddrüsenerkrankungen ist jedoch eine ausführliche Anamnese und Analyse, welche die Voraussetzung für einen fein abgestimmten, individuellen Therapieplan darstellt.

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